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吴老师真的是神吗？他怎么知道叛军的位置？
吴思道不是神，但善于策划。他知道年羹尧是在假装不知道叛军的位置，于是叫醒年羹尧，随便指出一个位置，给年羹尧一个台阶。
吴思道虽然看似退休了，但实际上还是关注重大问题的。当初，田文静奉圣旨前往山西调查糯米之恋，看其是否真的在翻箱倒柜中追回了三百万两银子的欠款。于是，田文静亲自来到凡库看了看。
我发现真的有三百万两银子完全放在那里。这件事很诡异，但田文静看不出里面的问题。结果吴思道直接醒了。既然他能主动来到西北，说明他已经按照年羹尧的步调推算出了叛军的主力。
年羹尧一直迟迟不与叛军交战，似乎找不到叛军的主力。其实这是年羹尧的自尊行为。只有叛军在，他的权利就在，他才能继续掌握西北四省的生杀大权，成为西北的土豪。吴思道说年羹尧一开始犯了错误，
战争初期，叛军并未被切断，导致叛军东躲西藏，但仍有源源不断的粮草供应，与年羹尧形成了这种局面。而年羹尧一般不会犯这种不切断敌人粮草的低级错误。所以只有一种解释，
就是这条给叛军的粮道是年羹尧故意留给他们的，只是为了保证叛军的存在，但却在他自己的控制之下。你可以随时大吃一顿。
当吴思道说到给叛军粮的问题时，年羹尧明白吴思道的言外之意，但他不能直接找叛军决战。毕竟，他一直向法庭强调，他找不到叛军主力的下落。吴思道也意识到了这个问题，于是给年羹尧找了个台阶。
指出罗布藏丹津的主力在法隆寺，乌斯道提出了光下黑暗的理论。其实这可能只是一种说辞，真正的敌人可能不在法隆寺，而乌斯道的目的只是让年羹尧出兵。
吴老师，历史上有这样的人吗？
是的。
历史上吴思道确实存在，但他是雍正时期河南巡抚田文景的座上宾。吴思道做过的最轰动的一件事，就是为田文景拿折子，参与抄了当朝最当官的龙可，让雍正注意到了吴思道。
雍正对伍肆的礼遇表现出极大的尊重。在给田文静的信中，他经常提到：吴老师安全吗？
雍正与吴思道素未谋面，也不会出现吴先生进入四爷府当军师，辅佐胤禛问鼎官职的情况。但在艺术上，无论是小说还是电视剧，吴思道对这个人的刻画都是非常成功的，他不负一代帝王的风范。
扩展数据：
有一天，吴先生对田文静说：“你愿意做吐气的省长，还是做平庸的省长。”田文静回答，当然想做吐气省长。
吴老师说：“你既然要当吐气省长，就得让我帮你做点事，但你不能克制。”田文静问是什么事，吴老师说：“我给你准备了一封信，要你去见皇上。如果这封信发出去，你的大业就能实现。
只是这张纸你一个字都看不懂。我想知道你是否能信任我。"
田文静与吴先生相处久了，知道吴先生有勇有谋，便大方地答应了。原来，这篇论文的内容是要弹劾朗科多。
隆科多是雍正的舅舅，是大学士。隆科多依仗他的支持，经常做违法的事情。雍正此时对他非常反感，极力想除掉他。因为满清文武百官都知道隆科多有多不合法，都怕它的势力，没人敢揭发。
吴老师看透了雍正的心理，所以敢做别人不敢做的事。雍正看到了这个节日，他非常高兴。他马上送到六个部门商议，干了他的罪。从此雍正对田文静有了好感，吴老师也名声大噪。
参考来源：百度百科——吴思道
吴亦聪是谁？谁有吴亦聪的消息？
吴亦聪是桑舞(非诚勿扰)。
他是上海人，在日本当了20年老师，是冯小刚多年的好朋友，是中国电影销往日本的重要推手，也是《非诚勿扰》的日本制片人，所以是资深电影人。
近日，记者越洋电话采访了日本的桑舞，并请他的老朋友江思毅为他撰文。电话那头，桑舞说着说着，爽朗又风趣；在《老友记》的作品中，桑舞是生动、丰富、严厉、严肃的。———通过这个报告，
你可能会感受到一个比电影更完整更丰满的桑舞。
A
谁是桑舞？
中国电影在日本的重要推动者
朋友印象：青春期头像刺猬
我第一次见到桑舞，应该是2007年10月下旬在北京。同时，我还见到了日本松茸电影公司的几位知名人士。我遇到几个日本人，都是统一西装打领带。只有这位吴老师与众不同：休闲外套，休闲裤，
穿越野用的大头登山鞋，鞋带几乎要一直系在小腿上；剃成“发寸”的短发涂着摩丝，一绺精神挺立，有些像青春期的刺猬。———蒋思怡
桑舞自述：他为40多部中国电影做过后期制作。
我是上海人，真名叫吴亦聪，娶了日本老婆，有两个孩子，在日本生活了二十多年，已经成为日本公民。有一个日本人叫“宇崎一聪”，我有自己的公司，主要业务是中国电影在日本的后期制作和海外发行。
我在1988年来到日本。出国前，我是一家药厂的工人。我去日本后，我学了医学。刚去了日本，这是留学生典型的一天。我在建筑工地洗碗，送报纸，努力工作。后来真的没钱了，学费也交不起了。偶然地，
我去了一家电影公司，工作是深夜拷贝视频。后来别人觉得我还不错。正好公司在做中影后期制作，缺翻译，就让我做中影后期翻译。
我过去对电影非常感兴趣。我对摄影什么的都很熟悉，所以一下子就学会了。除了前两年，我在中国的20年里有18年是在拍电影，主要是后期的技术工作，处理电影，负责音乐图片。在日本，
我是当年唯一一个来自中国做这个行业的人。我拍过很多电影。当时我参演了很多电影，只要是后期日本制作的，有40多部。
包括《霸王别姬》 《风月》 《活着》 《阳光灿烂的日子》 《太阳照常升起》。
大概六七年前，我被另一家公司挖走，开始在日本发行中国电影。我已经连续拍了大约40部电影。
包括《英雄》(见专业剧评)《十面埋伏》 《无极》 《霍元甲》。我也做过一些技术制作，包括《孔雀》和《暖》。
《天下无贼》我也参与了后期制作和发行。
B
一半《非诚勿扰》
他和冯小刚谈过了。
朋友的印象：他结结巴巴，说出了心里话。
桑舞是一个随和的人，不善于言辞。虽然我觉得他长得像金刚，但是看到他抱孩子抱他的样子，我就觉得那根练了很久的细钢，一下子变成了软指肠。桑舞口齿不清的话，
最典型的莫过于《非诚勿扰》 全球首映礼当天，当主创团队上台与观众见面时，邬桑过于激动，一句话被结结巴巴地反复了好几回。现场观众也受了感染，对他结巴的讲话报以热烈的掌声，大家可能都明白，
虽然他讲话结巴，但结巴的即兴讲话往往是心底的实话。———姜斯轶
邬桑自述：小刚一到日本就跟我喝酒
小刚当初写邬桑这个角色的时候就说“别改了，就是币圈邬老师你”。邬桑就是我，只不过我没有生活在北海道，不是农民。我和冯小刚是多年的朋友，我们都是一个圈子里的人，我跟张黎熟，
他是《天下无贼》 的摄影，当时这片子要来日本做后期，就是张黎联系的，我和小刚就熟了。做完《天下无贼》 ，他每次来日本就找我喝酒，他年龄比我大一岁，我们是同龄人，很投缘。
小刚来日本宣传《夜宴》 ，当时恰好还有时间，小刚就说一起去北海道吧。我就跟他说，去知床吧。我开着车，小刚和他的助理，我们三个大男人在北海道逛了4天。我们当时的路线，
和这次《非诚勿扰》 的路线一模一样，只不过当时是冬天，下着雪，我们拍的时候是秋天。
小刚这人一上车就不睡觉，一路上我们就聊。他问题特别多，电影里的很多东西都是当时聊出来的。比如小刚老看到那种带尖顶的小房子，就问我是干嘛的，我说是用来忏悔的小教堂。小刚说自己要去忏悔，
他的助手张述跟他说，那教堂太小了，你的罪恶太多，这里装不下，你得找个大的。电影中的葬礼、教堂、吃海鲜烧烤、还有四姐妹居酒屋，都是当时聊天聊出来的，当时没有想到要专门为一部电影聊点什么，
就是男人之间的瞎聊。但是小刚这人脑子特别好使，他都给记下来了。
当时小刚就说，这里太美了，得来弄一个电影。我当时认为他这想法很不靠谱。后来他突然说要拍了，我就给他弄了很多资料，日本的风土人情，题材什么的。我是这部电影日方的制片人，是在日本拍摄部分的总负责人。
C
首次当演员
是为了哥们儿上贼船
朋友印象：严谨，苛刻，“可怕”
别看邬桑演着喜剧，只要和他共事过，就知道他对工作的严谨已到了近乎苛刻的地步，往往让其他人感到此人相当“可怕”。在各大门户网站的《非诚勿扰》 专题里，
也许是因为找不到任何与“邬逸聪”有关的资料吧，他的名字竟在客串名单中被直接删除，这种擅自删除他人署名的做法，显然并不尊重他人的劳动。———姜斯轶
邬桑自述：忏悔那场戏小刚发火了
4月我们去看景的时候还没说让我演，后来要拍的时候突然说要我来演。我推了，但没推掉，因为角色都照我来写的。我不是演员，没有自信，压力特别大，那三个月，我一边做制片，一边演戏，后悔死了，我宁可只做幕后。
我的感觉就是“上了贼船”，拍了第一天就想下来，但没人能替我，我不拍就是对不起哥们儿。
第一场戏，我一边开车，一边说“日本人肯定以为我们中国人特仗义”，就是那一段车里的戏。我觉得怎么说都没有京味儿，说不出来，大概拍了四五条才过。我看剧本只知道看自己的部分，我就划上红线，背得滚瓜烂熟。
但一到镜头前就全忘，每次葛优说完，我都不知道是不是该自己接上去。后来小刚说，不行，你把你那剧本扔了，重给我一个没划红线的剧本看。另外，小刚拍戏主张说话自然，我做不好，
小刚就说：“你不是没演过戏吗？怎么说话跟话剧台词一样？”
我个人印象最深刻的一场戏是在教堂忏悔的那段。拍到一半我发现这个角色和我想像得不一样，我那个时候开始对角色有想法了，我觉得我应该特别酷，装酷，装深沉。小刚可能考虑的是整体的画面感觉，他说：你手不对，
脚也不对币圈邬老师！我老别扭。拍了一条，两条，好多条，他突然嚷嚷：“不拍了，就这么着了！”他一嚷我们大家都急，气氛就紧张起来了，我一看他急我就更紧张了。你说片场那么多人，还有一半是日本人，
还听不懂他嚷什么，我也抹不开面子啊。我们私底下在一起都是哥们儿，我叫他小刚，在现场，得叫导演，我就跟他说：“导演，你再给我最后一次机会吧！” 他说行。最后一条才过。有的时候，你在思想上理解了，
但手脚跟不上，我就觉得我宁可不挣钱，也不要当演员。我相信这样一句话，你是一头猪，你不会爬树，就不要想着当一头熊。
D
那场哭戏
是哭我在日本的20年
朋友印象：细心、火大、易怒
邬老师长了一副大庙山门前“护法金刚”的面孔，狮鼻虎目，肤色微黑，颇具有些威慑力。身量并不很高，却很壮健，上肢尤其发达，常作拳击手出拳、闪躲状。我不谙技击，但也能明显听到他出拳时有风声，很有力道。
邬老师说话很直接，也最讨厌别人说话吞吐含糊。细心，但不是慢性；火大易怒，但罕见焦躁之态。———姜斯轶
邬桑自述：哭戏，我酝酿了好几周
那场哭戏，怎么说呢，我拍这场戏，我的整个感觉是很复杂的，基本上就是我在日本的20年的经历、辛酸、所有的心情，都在里面了：他乡遇故交，见面又分手，朋友未知的将来，基本上都是我生活的真实写照，非常复杂。
有经历的中年男人都能体会这种情感吧。哭戏是两条过的。
那个下午就安排了这一场戏，大家都知道我需要一个人，就没人和我说话。一个副导演说，邬桑你睁眼看太阳，看十秒就能流泪，剧组还给我准备了眼药水。其实没人知道，我为这场戏酝酿了好几周时间，
我觉得这是我最重要的一场戏。那首《知床旅情》 ，我自己很喜欢这首歌，我想我一定能哭得出来。
那天拍第一条的时候，小刚坐在车后座。他自己拿着机器，说：“你觉得可以开了，我就开机。” 可是他在我怎么也演不好。他一说：“开吧。”我一点心情都没有，就开着车在路上绕了一圈，突然感觉来了，
可是路也走完了。拍第二条的时候，让吕叔(吕乐) 上。吕叔是个绅士，他自己也做导演，他跟我说：“你什么时候都可以，我不和你说话了。”吕乐躺在后座上等我，这一次我顺利过了。后来换机位什么的又拍了四五条，
我感觉一发不可收拾，伤心得死去活来。
邬老师是什么来历
邬思道（又称邬斯道，生卒年不详），字玉露，清代绍兴人，为巡抚田文镜幕友（师爷）。 邬思道因替田文镜承办案件而入幕，并替田文镜写了一封弹劾隆科多的奏折给雍正帝，雍正帝顺水推舟治了隆科多的罪，
此后便成为雍正帝和田文镜的红人。其好读书，著有诗集《游梁草》 ，其所撰的公文书牍，汇辑成了《抚豫宣化录》 。
邬老师名思道，字玉露，绍兴人。家贫，以游幕为生。邬思道自幼好读书，科举不得意，当时的巡抚田文镜慕名聘请邬老师入幕，承办一件棘手的案件。盛名之下，果然与众不同，案子上报北京刑部顺利通过，
不象以往屡遭批驳。这样渐渐取得田文镜的信任。 一日，邬老师对田文镜说：“君愿为吐气督抚，抑或庸碌督抚。”田文镜答，当然想做吐气督抚了。邬老师就说，“既然你想做吐气督抚，就得听任我替你办一件事，
此事你却不可掣肘。”田文镜就问是什么事，邬老师就说：“我替你准备了一篇上皇上的奏章，如果这道奏章送上去，君的大业便可成。只是此奏章内容你一字也不能看，不知你能不能信任我”。
田文镜与邬老师相处了一段较长的时间，深知邬老师有胆有谋，于是慨然答应了。原来这篇奏章的内容是弹劾隆科多的，隆科多是雍正的娘舅，官居大学士，隆科多倚拥戴之功，常做越礼违法之事，雍正这时已对他非常厌恶，
正想清除他而苦于无从下手，因满朝文武虽知隆科多不法，但慑于其权势，无人敢揭发。邬老师摸透了雍正的心理，所以敢做这件人家不敢做的事。雍正看了奏节，正求之不得，立即将奏节发交六部核议，办了他的罪。从此，
雍正对田文镜宠遇日隆，而邬老师也声名远播了。
田文镜对属下很傲慢，可对邬老师却很恭敬。邬老师著有诗集《游梁草》 ，其在田文镜幕府所撰的公文书牍，汇辑成《抚豫宣化录》 以田文镜的名义刊行，这本书是绍兴师爷的枕中鸿宝。
以上就是出于清人笔记中的邬思道。补充一个典故：邬思道为田文镜府幕，声名日重，后来连雍正都知道了。有次田文镜上一道请安的折子，雍正批道：“朕安，邬老师安否？”
有一次田文镜和邬思道为了一点小事，意见不合，结果邬思道甩手离去，让田文镜事事都不顺利，最后只得再请邬师爷回来。结果邬师爷大摆架子，每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上，才肯捏笔，田文镜也只得依他。
雍正皇帝听说此事后，竟在田文镜的请安折上批：“朕安。邬师爷安否？”田文镜从此全凭邬师爷替他拿主意。
田文镜死后，各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷，可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他，原来他已入宫替雍正皇帝办事。
雍正
这则故事见于李岳瑞的《春冰室野乘田文镜之幕客》 ，可能只是“野语村言”而已。首先田文镜得宠于雍正皇帝，是在督豫以前，因受命祭告华岳，归京直言山西灾情而引起皇帝注意。其次隆科多的罪状多犯在朝廷京师，
外省即使有所耳闻，也不能代疱参劾。尤其奏折制度形成于康熙年间，外省大员的奏折乃是向皇帝打的“小报告”，极为机密，必须亲笔书写，不容他人誊抄，再则皇帝也是亲阅亲批，绝不可能由他人一手包办。
然而，这个故事中提到官员拿钱聘请“师爷”，全靠师爷来处理公务的现象，确实是清代政治的一大特点。这种师爷的正式称呼是“幕友”，或者叫“幕宾”、“幕客”、“幕僚”。在清朝各种大大小小的政府衙门里，
都有幕友参与政务，帮助官员处理各项公务。就清代1358个县、124个州、245个府与18行省的布政司、按察司、巡抚、总督每个地方衙门，以及朝廷六部、大理寺、理藩院、詹事府、都察院等中央机关衙门来看，
只要每个衙门请四位师爷，全国的师爷总数就当有一两万人之多，形成不亚于正式官僚团队的庞大群体。
邬老师是怎么死的？
史书中并没有记载邬思道是怎么死的，众说纷纭。
一种说法是邬思道是老死的，邬思道是一个聪明人，知道位于高处的滋味也知道皇不好伺候，所以敢于取舍，之后就辞去工作告老还乡。
回到家乡后的邬思道出了2本书，但是不是以自己的名义出书的，而是以好友田文镜的名字发行的，讲述的主要是游幕之道。书发行后，成为了行业标杆，被同行师爷们广为传阅借鉴。绍兴师爷就此成为了名流大腕，
成为了人们心中的偶像，师爷这个行业也以绍兴区域最为出名。
另外一种说法是到死都没有见雍正一面，隐居山林，做个私塾老师，悠然自得的过着下半辈子。
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